Ortodoksinen uskontokirja -sarja

Opettajan aineisto

Neitsyt Marian temppeliinkäyminen 21.11.

Juhla perustuu apokryfiseen Jaakobin protoevankeliumiin.
Ylimmäinen pappi Sakarias on Johannes Kastajan isä.
Pyhän Hengen vaikutuksesta ylimmäinen pappi Sakarias vei Neitsyt Marian kaikkein pyhimpään. Sakarias näki Neitsyt Marian "elävänä liiton arkkuna".
Neitsyt Mariasta oli tuleva Jumalan Pojan synnyttäjä. Kirkkoveisuissa häntä kutsutaan eläväksi temppeliksi.

Liturginen väri on sininen.
Juhla sijoittuu aina joulupaaston aikaan.
Juhlan aattona toimitettavassa vigiliassa lauletaan juhlan kanonin lisäksi joulukanonia.
Juhlan päättäjäisjuhla on 25.11.

Tapahtumapaikkana on temppelin sisäosa lähellä kaikkein pyhintä.
Papilliseen asuun pukeutunut ylipappi Sakarias seisoo kaikkein pyhimpään johtavan sisäänkäynnin luona.
Neitsyt Maria ojentaa käsiään Sakariasta kohti.
Toisen kerran Neitsyt Maria on kuvattu kaikkein pyhimpään, jossa ”Herran enkeli ruokkii Neitsyttä, joka kantaa jumalallisen kaitselmuksen tunnusmerkkejä” (kanonin neljännen veisun troparista).
Neitsyt Mariassa ei ole mitään muuta lapsuuteen viittaavaa kuin koko. Tämä johtuu siitä, että hän jo täydellinen persoona – Jumalanäiti.
Neitsyt Maria on puettu maforiin (päällysviitta) ja hänen päänsä on peitetty, mikä kuvaa hänen äitiyttään.
Keskellä ikonia pyhät Joakim ja Anna saattelevat tytärtään ylipappi Sakariaan luo.
Ikonissa olevat palavat kynttilät nuorten naisten (neitsyeiden) käsissä ovat merkkinä omistautumisesta Jumalalle.

”Herran temppelissä julkisesti neitsyt ilmestyy ja kaikille Kristuksen edeltä ilmoittaa…” Kaikkein pyhimpään meneminen on ennustus Neitsyt Marian tulevasta tehtävästä Jumalanäitinä.
”…iloitse, sinä, jonka kautta Luojan huolenpito toteutui.” Neitsyt Maria on osa Jumalan pelastussuunnitelmaa.