Ortodoksinen uskontokirja -sarja

Taustatietoja

• Tätä juhlaa on vietetty Jerusalemissa jo 300-luvulla.
• Kirkossamme tämä juhla luetaan kuuluvaksi Jumalansynnyttäjän juhliin. Tämä on tullut meille slaavilaisesta perinteestä. Vanhoissa kirkoissa juhla kuuluu Kristuksen suuriin juhliin.
• Mooseksen laissa määrätään, kuinka lapsen synnyttäneen tulee puhdistautua (3. Moos. 12:1–8).
• Tätä lakia noudattaen myös Neitsyt Maria ja Joosef tulivat Jerusalemin temppeliin, kun Kristus oli 40 päivän ikäinen.
• Neitsyt Maria ja Joosef olivat köyhiä, joten he toivat uhriksi karitsan ja kyyhkysen asemesta kaksi kyyhkystä (vrt. 3. Moos. 12:8).
• Juhlan toinen nimi on "Kohtaaminen". Tässä tapahtumassa Vanha ja Uusi testamentti kohtaavat. Vanhurskas Simeon ja naisprofeetta Hanna edustavat Vanhan testamentin lakia ja profeettoja. He ottavat vastaan Uuden testamentin Kristuksen.
• Vanhurskas Simeon sanoi Neitsyt Marialle: ”Tämä lapsi on pantu koetukseksi: monet israelilaiset kompastuvat ja monet nousevat. Hänet on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta, ja sinun omankin sydämesi läpi on miekka käyvä. Näin tulevat julki monien sisimmät ajatukset.” (Luuk. 2:34–35.) Näillä sanoilla hän ennusti Neitsyt Marian tulevaa murhetta.

Juhlan liturginen perinne

• Liturginen väri on valkoinen tai kulta. Se voi olla myös sininen.
• Aamupalveluksessa luetaan Luuk. 2:25–32.
• Liturgiassa luetaan Luuk .2:22–40.
• Vanhan testamentin tekstit ja juhlan veisut korostavat juutalaisen lain mukaista äidin puhdistautumista synnytyksen jälkeen.
• Virrelmästikiiran mukaan ”kaksi kyyhkysen poikaa kuvasivat Kristusta, Vanhan ja uuden liiton päämiestä”.
• Juhlan päättäjäisjuhla on 9.2.
• Ortodoksisen perinteen mukaan lapsi ja äiti voidaan kirkottaa 40 päivää synnytyksen jälkeen. Lapsen ja äidin puolesta luetaan silloin rukouksia.

Ikonin selitys

• Vanhurskas Simeon kannattelee sylissään Kristusta, ikään kuin Kristus istuisi valtaistuimella.
• Vanhurskas Simeon kannattelee Kristusta alttaripöydän yläpuolella. Tässä korostuu eukaristinen merkitys. Kristus oli uuden liiton uhri.
• Simeon oli todennäköisesti lainopettaja.
• Kristus kuvataan lyhyeen vaatteeseen puettuna Immanuelina: iältään vanhana, mutta lapsukaisena keholtaan.
• Joosef kantaa puhdistautumisuhriksi Vanhassa testamentissa määrättyjä kyyhkysiä (3. Moos. 12:8).
• Naisprofeetta Hanna kuvataan yllättyneenä, riemuitsevana ja Jumalaa ylistävänä.
• Ikonissa on kahdenlainen tunnelma: suunnaton ilo odotetusta Messiaasta välittyy Hannan ja Simeonin katseista, mutta toisaalta tuleva kärsimys välittyy Neitsyt Marian kasvoilta.

Troparin selitys

• Troparissa kunnioitetaan Neitsyt Mariaa, joka synnytti Kristuksen, vanhurskauden Auringon.
• Kristuksen pelastustyö tuo uskon ja toivon ihmiskuntaan niillekin, jotka eivät vielä häntä tunne.

Tehtävien ratkaisut

• Tehtävä 5
  • Sana vanhurskas tarkoittaa ihmistä, joka uskoo Jumalaan ja rukoilee.
• Tehtävä 10
  • Simeon puhuu Neitsyt Marialle. Neitsyt Maria kärsii nähdessään Poikansa ristiinnaulittuna.
• Tehtävä 11
  • Uskon valoa Jumalasta tietämättömälle kansalle.